Les transphobes deviennent des archéologues en fauteuil pour justifier leur sectarisme

  Squelette sortant d'un placard. Image : Sam Burt.

Incapables de suivre la science du genre et du sexe de manière honnête, les personnes transphobes de tous acabits feignent de s'intéresser à l'histoire humaine pour soutenir leurs opinions sectaires. Un argument que je continue de voir, avec un minimum de recul, est l'idée que le 'choix' du sexe est quelque chose qui ne dure que lorsque vous êtes en vie. Souvent, féministes radicales trans-exclusives (ou TERF) montreront une image de squelettes et diront que, lorsque la poussière sera retombée, le sexe assigné à la naissance sera le sexe assigné à la mort.

C'est en fait vrai, mais pas d'une manière qui soutient leurs théories transphobes. Les experts attribuant ces marqueurs de genre sont des archéologues, et ils travaillent dans le domaine de l'anthropologie. Il s'agit d'un domaine vraiment, vraiment récent – ​​moins de 200 ans. Les quatre principaux domaines qui composent l'anthropologie (y compris l'archéologie) ont été façonnés par les sensibilités de l'époque, y compris l'idée d'objectivité. Les idées sur l'objectivité dans les années 1800 ne sont pas les normes d'aujourd'hui, donc le domaine a dû (faute d'un meilleur mot) évoluer. Comme d'autres domaines d'étude utilisant la méthode scientifique, les archéologues n'ont pas vraiment la possibilité de faire une affirmation et de la faire accepter automatiquement comme un fait. Elle doit être étayée par des preuves.

Dans le cas de l'identification des restes, la preuve est une combinaison de documents historiques, les objets avec lesquels les gens ont été enterrés, l'endroit où ils ont été enterrés et bien d'autres choses, y compris les os. Les archéologues ne se contentent pas de déterrer des os et de dire : 'Félicitations, c'est une fille'. Je veux dire, ils pourraient le faire lors d'une expédition, ou creuser, parce que l'humour allège le travail, mais je m'égare. Ils prennent des notes, formulent des hypothèses et testent (et re-testent) ces informations.

Ils peuvent appliquer un sexe aux restes squelettiques, mais leurs interprétations peuvent être incorrectes, manquer d'informations ou effacer complètement les personnes intersexuées. De plus, il existe d'énormes limites à l'application du genre ou de la sexualité sans une image plus complète . Les archéologues prennent en considération la culture du passé et comment écrire à ce sujet pour un lecteur ou un pair contemporain, mais le fait que leurs hypothèses puissent ne pas correspondre à la réalité vécue de la personne d'origine ne fait que montrer à quel point les préjugés cisgenres et hétéronormatifs (inconscients ou non) déforme la science pour soutenir des opinions sectaires.

Les os ne parlent pas, les gens oui

Il y a eu tellement d'erreurs d'attribution très médiatisées sur le sexe, le genre et la sexualité au fil des ans qu'il s'agit essentiellement d'un mème à ce stade, même en dehors des études sur les antiquités. Des squelettes ont été trouvés et appelés «amants» (avec hétéronormativité implicite) dans des documents formels ou des informations publiques (y compris la presse), seulement pour qu'on découvre plus tard qu'il s'agit de couples de même sexe, ou que l'un d'eux serait considéré comme trans selon les normes actuelles s'ils étaient vivants aujourd'hui. Dans certains cas, l'homosexualité a été projeté sur ces découvertes , mais dans la plupart des cas, l'hétérosexualité est (incorrectement) projetée comme un fait ou pour soutenir une croyance dominante.

  'The Lovers' de la saison 1972 à Hasanlu. Penn Museum Image #97482. Image : Le Penn Museum.
(Le Penn Museum)

Accent mis sur ' normes actuelles » parce que, comme le domaine lui-même, ces termes sont nouveaux, et l'idée de cis-hétéronormativité comme seule forme acceptable de genre et d'expression sexuelle est une petite partie de l'histoire humaine. Il a été assez clairement établi que les couples de même sexe ont existé à travers le monde à travers l'histoire, mais les expériences trans et trans-adjacentes sont compliquées à étudier. Avant de revenir dans les os, il est important de noter que des erreurs de traduction ont été commises (par choix) dans l'histoire enregistrée, généralement parce que certains mots n'existent pas dans une langue ou peuvent ne pas avoir de comparaison individuelle.

La transité (dans la culture populaire, pas dans la science) est toujours considérée comme une aberration, un voyage de découverte du genre qui commence d'un côté du binaire de genre et se déplace vers un autre. Même les personnes qui acceptent les genres non binaires ne voient pas comment le genre n'est pas un endroit statique que les gens 'atteignent'. Et cela sans tenir compte des personnes intersexuées et de la façon dont elles vivent le genre. Non binaire les expressions de genre peuvent ne pas être aussi évidentes dans notre culture parce qu'elles ne sont pas toujours reconnues comme étant dans un état de « changement » ou considérées comme présentant un mouvement, comme le suggère le préfixe « trans ». Independent Lens de PBS a en fait cette grande carte du monde qui sert d'introduction à plus de 30 cultures avec des identités non cisgenres . Même le concept toujours changeant des conservateurs de 'l'Occident' a enregistré des cas de troisième sexe dans l'antiquité (et aujourd'hui.)

A la rare exception de des gens comme Universal Public Friend , la plupart des personnes trans (encore une fois, en utilisant des termes contemporains) à travers l'histoire des États-Unis ont été forcées de se cacher ou de se détransitionner, et cela ne fait que commencer à changer. L'effort concerté pour marginaliser les personnes transgenres a déformé les preuves avec lesquelles nous devons travailler, ce qui est exactement ce que veulent les fanatiques : effacer les personnes trans de l'existence. Ce n'est pas la victoire que les transphobes pensent que c'est souligner à quel point leur oppression des personnes trans a réussi – surtout lorsque ces mêmes mesures et tactiques ont été utilisées pour imposer des normes de genre et de sexe en constante évolution aux femmes et aux personnes de couleur dans le passé et le présent.

(image en vedette : SamBurt)