Le législateur du Tennessee prend la parole pour affirmer que le compromis des trois cinquièmes était en fait bon

Au cours d'un débat à la maison du Tennesee mardi, le représentant de l'État républicain Justin Lafferty a fait valoir que le compromis des trois cinquièmes, qui déterminait au XVIIIe siècle que les personnes asservies seraient comptées comme 3/5 d'une personne à des fins de population, était en fait conçu pour aider à mettre fin à l'esclavage.

Le compromis des trois cinquièmes était un effort direct pour garantir que les États du sud n'aient jamais la population nécessaire pour continuer la pratique de l'esclavage partout ailleurs dans le pays, a-t-il affirmé.

En limitant le nombre de personnes dans le décompte, [les fondateurs] ont spécifiquement limité le nombre de représentants qui seraient disponibles dans les États esclavagistes, et ils l'ont fait dans le but de mettre fin à l'esclavage. Bien avant Abraham Lincoln. Bien avant la guerre civile, a-t-il poursuivi. On en parle ? je n'entends pas ça partout dans cette conversation à travers le pays.

Ce n'est… pas ce qui s'est passé. C'est probablement la raison pour laquelle il n'en entend pas beaucoup parler.

Lorsque les délégués des États ont débattu du système de vote du pays lors de la Convention constitutionnelle de 1787, ils sont parvenus à un accord selon lequel les esclaves comptaient pour les trois cinquièmes d'une personne comme moyen de représenter la richesse des propriétaires d'esclaves du Sud. En comptant les personnes asservies comme moins qu'un humain à part entière, ces sudistes blancs ont pu les utiliser pour augmenter leur représentation au sein du gouvernement fédéral, mais ils ont dû payer moins d'impôts qu'ils ne le feraient s'ils étaient comptés entièrement.

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Tout cela réduit les esclaves à la propriété, alors comment cela aurait-il pu être exactement dans le but de mettre fin à l'esclavage ?

Ce qui rend tout cela encore pire, c'est que le débat au cours duquel Lafferty a dit toutes ces absurdités portait sur la question de l'inclusion des problèmes de racisme systémique dans les programmes d'histoire des écoles publiques.

Je ne sais pas comment nous en sommes arrivés là, je ne sais pas ce que nous faisons à ce sujet, mais parler de changer notre histoire - changer n'est pas le bon mot, a déclaré Lafferty. Parler d'incorporer une autre vision de l'histoire, tout en ignorant les écrits mêmes auxquels nous avons accès, n'est pas une façon de s'y prendre.

Si c'est le point de vue que les gens retirent de nos leçons d'histoire actuelles et passées, alors oui, nous avons clairement besoin d'un autre point de vue incorporé là-dedans.

Quant à l'idée que Lafferty n'entend pas beaucoup parler de sa vision de l'histoire dans notre conversation nationale sur la race, j'aimerais que ce soit vrai. Mais il n'est pas le premier législateur républicain à essayer de réécrire cette partie spécifique de l'histoire.

De plus, il y avait toute la vendetta de Donald Trump contre le Projet 1619 , qui a recadré l'histoire du pays avec l'esclavage comme fondement. Lafferty n'est pas le premier républicain à être très offensé à l'idée de reconnaître l'histoire du racisme aux États-Unis et je suis sûr qu'il ne sera pas le dernier. Il a même reçu des applaudissements pour ses commentaires ici de la part de ses collègues républicains.

Le projet de loi dont ils débattaient interdirait aux écoles publiques d'enseigner les problèmes de racisme systémique au Tennessee.

(passant par Américain Indépendant , image : capture d'écran)

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