Sur le jeton asiatique dans Get Out : un regard sur les minorités modèles et la tolérance conditionnelle

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Plongez dans spoilers : sur la conversation raciale supplémentaire.

Dans l'horreur à succès de Jordan Peele Sortez , un personnage mineur a retenu mon attention : un asiatique symbolique parmi les blancs dans un récit sur les tensions noires et blanches. Il est délibérément planté au cocktail pas si anodin qui se rassemble dans une foule de blancs aisés hyper-amiables étrangement et vocalement obsédés par la noirceur du protagoniste, Christopher.

Bien que Hiroki Tanaka (Yasuhiko Oyama) n'émerge pas dans l'importance de l'intrigue, son apparition fugace est comme un astérisque planté dans la conscience qui se transforme en une spéculation à part entière après le visionnage (avec le symbolisme de la tête de mâle et de la tasse de thé) . Avis de non-responsabilité : aurai-je raison sur les objectifs de réalisateur de Peele ? Peut être pas. Mais si chaque plan appelle un examen minutieux de la dynamique raciale, je présenterai ma propre interprétation.

Yasuhiko Oyama ne joue pas un figurant silencieux pour remplir les plans de la foule. Peele lui offre une ligne scénarisée. Avec un accent attentif, Tanaka sonde, presque philosophiquement, trouvez-vous qu'être afro-américain est un avantage ou un inconvénient ? Ce n'est qu'une des plaisanteries de conversation inconfortables visant Chris, mais il y a moins de positivité forcée et de flatterie en revers que les compliments excessifs des clients blancs sur les caractéristiques spécifiques de Chris. Entouré d'enquêteurs blancs et incapable d'appeler sur leurs micro-agressions, Chris est englouti dans un désavantage situationnel. En contribuant à l'environnement inconfortable, un homme asiatique impose un pouvoir social sur un homme noir.

Peut-être pouvons-nous retourner la question inconfortable en : l'expérience asiatique (américaine) est-elle un avantage ou un inconvénient ?

La réponse : compliqué. Et c'est lié au désavantage de Chris.

Un homme asiatique symbolique rappelle les minorités modèles stéréotypées.

Habillé de façon aisée, Tanaka est intégré au groupe souriant de cocktails tandis que Chris jette un coup d'œil inquiet à son environnement social.Contrairement à la population américaine de Noirs et de Latinos/Hispaniques, les Américains d'origine asiatique sont considérablement ancré dans la sphère de la minorité modèle , ceux avec des réalisations financières et professionnelles, dépassant parfois la valeur des revenus des Blancs.

Ce statut de minorité modèle a accordé aux Américains d'origine asiatique un privilège paradoxal qui coexiste avec des désavantages raciaux.

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L'homme asiatique n'est pas un étranger au cercle blanc, mais Peele indique visuellement le statut d'altérité de l'homme. Pendant la scène de la vente aux enchères de bingo, un spectateur averti discernera que ses marqueurs de bingo sont jaune . Tanaka est peut-être le bienvenu dans la foule d'In, mais il ne s'intègre pas tout à fait.

Ne laissez pas le mythe de la minorité modèle vous tromper. La façade narrative du succès des hauts revenus réduit les aspects répugnants de l'expérience américaine d'origine asiatique, allant de inégalités sur le lieu de travail , crimes haineux , et persécution historique .

Le privilège paradoxal a permis à des parties importantes de la communauté américaine d'origine asiatique de manquer d'empathie envers le sort des Afro-Américains.

L'homme asiatique n'est pas un spectateur complaisant dans la procédure. Tenant sa propre carte de bingo aux enchères, c'est un participant sans état d'âme .

Les Afro-Américains et les Américains d'origine asiatique ont subi le racisme, bien que leur histoire narrative diffère. Leurs expériences peuvent contenir des parallèles mais ne sont pas identiques dans l'ensemble.

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Malheureusement, en raison du privilège qu'ils ont sur la hiérarchie raciale, les Américains d'origine asiatique ont fait preuve d'un manque de réactivité envers le sort des Afro-Américains dans la mesure de la complicité. Un exemple majeur est la fusillade d'Akai Gurley par l'officier sino-américain du NYPD Peter Liang. Au lieu de soutenir solitairement la manifestation Black Lives Matter, 10 000 Américains d'origine asiatique sont descendus dans les rues de Brooklyn pour défendre l'officier comme bouc émissaire. La réalité de la motivation de la communauté américaine d'origine asiatique est brouillée. En défendant Liang, ils se percevaient comme luttant contre la persécution contre les Américains d'origine asiatique, qui est trop existant , pourtant ils ne donnent pas la priorité à la tragédie plus dense d'un Afro-Américain victimisé par les fautes de l'institution policière. En fin de compte, ils ont privilégié la justice pour un homme vivant responsable plutôt que la justice pour un homme mort et la famille endeuillée de la victime.

Les Asiatiques de la minorité modèle obtiennent une tranche de privilège blanc (avec conditions). Mais les blancs en profitent davantage.

Il ne s'intègre peut-être pas à 100%, mais l'homme asiatique est moralement mêlé à la foule blanche et suffisamment riche pour soumissionner pour un homme noir.

Le fait de pousser la communauté américaine d'origine asiatique au sommet d'un piédestal idéaliste pour la valoriser en tant que minorités qui ont tout surmonté a envenimé cette hypothèse toxique : si les minorités américaines d'origine asiatique excellaient au sommet du rêve américain de la classe moyenne/supérieure sans ces maudites excuses sur le racisme systémique , pourquoi les minorités noires ne peuvent-elles pas être aussi travailleuses et moins plaintives que ces minorités ? Une telle croyance est attribuée à l'éditorial condescendant d'un professeur de Duke accusant les Noirs actifs dans le domaine de la justice sociale de ne pas s'intégrer suffisamment comme les Asiatiques.

Frank Wu, professeur de droit américain d'origine asiatique et auteur de Jaune : Course en Amérique au-delà du noir et du blanc , résume le concept de la minorité modèle : [Il] nie la réalité de l'oppression américaine d'origine asiatique, tout en acceptant celle des autres minorités raciales et des Blancs pauvres. La minorité modèle est un prix empoisonné, car le stéréotype ne sera utilisé que pour défendre le statu quo racial.

Déclarer les Américains d'origine asiatique comme la barre de réussite blanche pour les minorités est une tolérance conditionnelle. C'est un substitut indolent à l'empathie et favorise les qualités communes qui s'alignent en toute sécurité avec les points de vue : tant que vous vous comportez dans nos zones de confort de ce qui est acceptable, tant que vous ne vous plaignez pas de la justice sociale, nous vous tolérerons et vous revendiquerons comme un de nous.

Voici l'hypothèse : si Tanaka remportait l'enchère pour Chris, qu'est-ce qu'un homme asiatique aurait à gagner dans le corps – la carapace – d'un homme afro-américain ? Quel que soit le motif personnel, le résultat serait celui-ci : un homme afro-américain perd son corps, son autonomie, sa vie et ses rêves, mais l'homme asiatique bénéficie d'une transaction corporelle orchestrée par une culture blanche, qui en profitera à son tour.

(image via Universal)

Caroline Cao est une Terrienne de Houston qui survit sous le temps capricieux du Texas. Lorsqu'elle n'est pas angoissée par son premier manuscrit de poésie ou un scénario pilote sur les samouraïs de l'espace, elle aime jouer dans des performances d'improvisation au fromage pour BETA Theatre, expérimenter avec des nouilles ramen et crier des fics vocales flash sur Instagram. Elle prête sa bouche sarcastique/savante à Naissance Films Mort et Le laboratoire de script .

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