Nous savons que le roman visuel du diable est une apocalypse de l'adolescence

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Quand j'avais neuf ans, je suis allé au camp biblique. Je vivais dans le Montana depuis plus de six mois, après avoir déménagé d'Amsterdam, ce qui signifiait que pratiquement tous mes amis étaient chrétiens. L'un de ces amis irait à cette chose appelée Bible Camp, donc afin d'aider à combler le magnifique gouffre d'un été d'enfance, j'y suis allé aussi.

Mes souvenirs de cette semaine sont dépourvus d'Écritures ; ils consistent principalement à nager dans le lac et à manger des fajitas au poulet bon marché comme s'il s'agissait de mets délicats. Je n'avais pas grandi dans une famille religieuse, donc je n'achetais pas vraiment ce que le Bon Livre vendait. Au lieu de cela, j'aimais le sens de la communauté et gardais une distance intellectuelle en privé avec la doctrine (j'étais un tout petit malin, mais j'étais aussi assez intelligent pour savoir quand me taire la plupart du temps). Même en tant qu'agnostique en herbe, je n'étais pas assez autre pour exclure ; J'étais un jeune garçon et je pouvais encore être sauvé. Je n'ai eu que du plaisir au Bible Camp.



Alors, je pourrais mentir et dire que l'expérience du camp des filles de Nous connaissons le diable est aussi le mien, que je m'y rapporte comme le fait le diagramme de Venn des LGBT élevés religieusement. Je pourrais, mais le Diable ne tolère pas les menteurs.

J'étais adolescent, donc je peux en parler.

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Nous connaissons le diable est un roman visuel d'Aevee Bee, Mia Schwartz, Alec Lambert et les gens de la maison d'édition Date Nighto. Pour ceux qui ne connaissent pas le terme, un roman visuel est comme un roman d'aventure à choisir, mais avec de l'art, une bande-son et de meilleures perspectives de rencontres. Celui-ci implique trois adolescents qui sont piégés dans un camp d'été vaguement chrétien pour s'être mal conduits avec des filles magiques et ils doivent également combattre le diable littéral à la fin de la nuit. L'écriture de Bee est responsable de vous faire vous sentir mal quand vous blessez (inévitablement) quelqu'un, l'art de Schwartz vous fait penser que vous auriez l'air mignon ivre - si seulement quelqu'un prenait une photo de vous avec un appareil photo Game Boy - et Lambert définit le tout pour une bande-son de synthé délicieusement oppressante.

Dire que Nous connaissons le diable est à propos de quelque chose est un peu comme dire qu'un jour, un été, une adolescence concerne quelque chose ; vous pouvez écrire un récit pour rendre la déclaration vraie, mais cela semble un peu malhonnête. Le jeu certainement se sent comme quelque chose pour moi cependant, et pour moi, ce quelque chose est l'enfer maladroit de mon adolescence.

Dans Nous connaissons le diable, il y a des règles qui doivent être suivies, et les figures d'autorité insistent beaucoup pour que tout le monde sache qu'ils seront punis pour les avoir enfreintes, mais les règles elles-mêmes ne sont jamais claires. C'est vrai de beaucoup de choses, évidemment, mais c'est en tant qu'adolescents que nous, que JE, développé une conscience aiguë de la façon dont cela est structurel et injuste.

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Les filles de Nous connaissons le diable sont très conscients. Les opprimés, à tous les niveaux, sont toujours hyper conscients des limites qui leur sont imposées. C'est particulièrement vrai pour les filles du Summer Scouts' Group West, nos héroïnes : Vénus, Jupiter et Neptune. Vénus respecte les règles en bouclant et en s'excusant pour tout léger perçu dès la première chance qu'elle obtient; elle répond aux règles en faisant prendre conscience à tout le monde à quel point elle est, dans l'espoir qu'ils la jugeront acceptable et la laisseront aller de l'avant. Jupiter intériorise les règles ; elle est devenue si douée pour les suivre ou sembler les suivre qu'elle devient en quelque sorte la manifestation physique des règles et l'idéalisation d'elle-même. Neptune, enfin, donne des coups de pied et des cris et jure et griffe les règles chaque fois qu'elle en a l'occasion; elle définit les règles en s'y opposant et essaie de faire participer tout le monde sa côté.

Le système étrange et inconnaissable de Nous connaissons le diable imprègne chaque action des filles, même lorsqu'elles sont envoyées hors de la portée directe du reste du camp pour rencontrer le diable. Ils s'inquiètent toujours des procédures correctes et de ce que les autres doivent en penser. Ils peuvent être dans une cabine isolée, mais cela n'annule pas une décennie et demie de formation comportementale.

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L'horreur viscérale du Diable non plus ! Les éclats d'électricité statique, les sirènes qui signalent sa venue (également responsables du meilleur signal audio de mémoire récente), l'acte même de séparer le gang - ces micro-agressions sataniques ne remplacent pas la terreur sociale à laquelle ces filles sont constamment exposées. , mais y contribuer. Après tout, c'est leur camp de conneries qui leur a dit de passer la nuit dans une cabane effrayante pour peut-être combattre Satan, c'est leur société de conneries qui les a envoyés dans un camp qui refuse de les préparer adéquatement pour ce combat (trois personnes ne font pas un système de copains), et c'est toujours leur Dieu de merde qui approuve tacitement, sinon exige, tout ce gâchis. Chaque effroi et peur est une autre raison de se plaindre de l'injustice de tout cela. À son tour, chaque gémissement et chaque gémissement sont une autre fissure dans laquelle le diable se glisse.

De la même manière, l'enfer hormonal que nous vivons à l'adolescence, la montée constante d'amours et de haines intenses, cela ne fait qu'aggraver notre compréhension de notre piégeage systémique. J'avais plus de quelques amis au lycée qui pensaient que le couvre-feu était à la fois arbitraire et un outil d'oppression, bien qu'ils n'utiliseraient probablement pas ces termes à moins qu'ils ne se sentent particulièrement dramatiques ou verbeux.

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Dans mon cas, j'ai laissé mes notes scolaires contribuer beaucoup trop à mon estime de moi-même, de sorte qu'une note faible m'enverrait dans une spirale de dégoût de moi-même. Dans le jeu, Vénus, Neptune et Jupiter se sont sentis comme des personnes pires pour n'avoir pas respecté la lettre ou l'esprit de la loi. Dans le cas de Neptune et Jupiter, leur romance va à l'encontre de tout ce qu'on leur a dit était naturel, de sorte qu'ils ne se sentent que le moins du monde à l'aise d'agir selon leurs impulsions dans les moments les plus sombres et les plus privés qu'ils partagent ensemble et doivent supporter le chagrin du reste. du temps. N'importe quel adolescent, n'importe quel personne , ressentirait du ressentiment envers ceux qui en étaient responsables.

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La vérité est que le trio de puissance ne s'intègre pas vraiment dans le monde de Nous connaissons le diable du tout. Non vraiment, la cabane où ils doivent faire face au Diable est littéralement 2/5ème trop petite pour eux. Il n'y a pas de place pour Vénus en tant que fille ou un couple de puissance lesbien mythologiquement incestueux dans le monde de Dieu, alors ils sont laissés à choisir leur corps autant qu'ils choisissent leur environnement. Leur malaise dans ce cas est subtil et typiquement adolescent, hyper conscient de leur environnement et des personnes qui s'y trouvent, mais possédant très peu de conscience de leurs propres problèmes. Vénus ne se rend même pas compte de son malaise avec son sexe assigné jusqu'à ce qu'elle se débarrasse complètement de sa forme humaine.

Les filles de Group West parlent de leurs frustrations comme s'il s'agissait de choses qui se termineraient avec Summer Scouts. Ils n'ont qu'à le supporter jusque-là, tranquillement ou pas. Pour certains d'entre nous, pour moi, c'était vrai : nous sommes sortis de nos problèmes d'adolescence quand nous sommes sortis de l'adolescence. Si vous ne le pouvez pas, le système n'a pas vraiment de place pour vous. Les adultes qui ne correspondent pas au système sont dysfonctionnels et les adolescents sont méfiants jusqu'à ce qu'ils le fassent.

Donc Group West se leurre alors. Ils peuvent avoir un avenir dans le monde de Dieu, dans les vrais scouts (celui où le système de copains fonctionne et vous obtenez des séquences de transformation), mais seulement en tant que moi profondément compromis. Cet avenir est un avenir où les autres détesteront qui ils sont vraiment, où ils se détesteront pour ce qu'ils sont vraiment. Déjà des figures d'autorité – le capitaine du feu de joie, Dieu – leur apprennent à chercher le mal les uns dans les autres ou dans l'autre, le diable, pas dans le système. En attendant, ces mêmes figures d'autorité assument la pire de leurs charges.

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Comme la plupart des croquemitaines, le Diable est tellement faible. Dans les trois premières fins, il n'y a qu'une seule fille qui tombe entre ses griffes. C'est la fille qui a été exclue, tandis que les deux autres se réconfortaient l'une de l'autre. Sans soutien, The Devil, l'une des douces filles de Group West, se déchaîne : ses blessures émotionnelles se transforment en puissance physique et elle perd forme humaine. Le changement est présenté comme une corruption, comme une fille magique devenant une terrible sorcière, si vous me permettez une référence. À leur crédit et à leur échec, les deux n'ont jamais cru que cela aurait pu être elle.

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Pourtant, une fille est loin d'être imparable, même si elle est le Diable. C'est parce qu'ils sont ensemble qu'ils peuvent lutter contre la troisième et la chasser. C'est parce qu'ils sont ensemble qu'ils peuvent traverser le royaume de Dieu et se convaincre qu'il est bon. C'est parce que deux d'entre eux se sont rapprochés qu'ils n'ont pas remarqué que le troisième souffrait autant qu'elle. Les amitiés sont un outil puissant de survie, mais si vous n'y faites pas attention, elles peuvent aussi être un piège : un peu de miel qui vous convainc que votre situation n'est peut-être pas si mauvaise après tout.

Le Diable est parti à la lumière du matin. Elle est peut-être en vie (bien que Mme Bee ait dû m'en assurer personnellement avant que je le croie), mais elle ne fait pas partie de la fin. Deux sont ensemble et le troisième s'est blessé. Selon qui sont ces deux-là, vous pourriez être d'accord avec ça, peut-être pas. Je peux vous dire qu'à l'adolescence, j'étais généralement le troisième.

Ces trois fins rappellent les sacrifices que nos relations impliquent, que l'issue heureuse est difficile, surtout si nous prenons pour argent comptant la prémisse qui nous est donnée. Ils rappellent qu'à moins que des mesures délibérées ne soient prises, une relation se fera au détriment de l'autre.

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Le diable tire un mauvais tour en ne prenant qu'une seule fille par fin. Elle prend le blâme. Elle nous fait la détester pour nous avoir tournés contre une fille que nous aimions, pour avoir transformé l'un d'eux en monstre. Elle reste autre, pour deux des filles et pour nous, car quel individu sain d'esprit ferait confiance LE DIABLE ? Mais la tragédie de ces fins n'est pas qu'une fille devienne le diable ; la tragédie est qu'une fille est perdue pour nous, pour ses amis. Il y a de la place pour trois dans mon monde, dit le Diable, et seulement deux dans le sien. S'ils pouvaient tout devenir le diable, alors tout irait bien et dandy, n'est-ce pas?

Donc, dans la quatrième et dernière fin, c'est ce qu'ils font. Ils deviennent tous le diable et créent littéralement l'enfer sur Terre. Et les abrutis du campus sud les rejoignent, tous les enfants le font. Bien sûr, ces enfants détestaient aussi le monde de Dieu ! Ils étaient méchants avec les filles précisément car de la façon dont ils incarnaient ses règles pour eux. Tous les autres enfants sont dans le Des scouts d'été au lieu de vrais scouts pour la même raison que Jupiter, Neptune et Vénus l'étaient : c'étaient les jeunes à problèmes qui avaient besoin d'une mesure correctionnelle. Se regrouper et se rallier à l'autorité est assez effrayant quand il n'y a que des gens à s'inquiéter, beaucoup moins quand le dieu G majuscule est impliqué, alors ils se font des ennemis des personnes les moins puissantes qui représentent toujours cet autre pour eux. C'est, dans le plus abstrait, comment les cliques se forment au lycée. C'est ainsi que le changement social se consume.

On dit contre l'anarchisme et le chaos qu'ils sont défaitistes, y compris par moi-même. S'il y a un meilleur ordre possible, pourquoi jeter tout le bon avec le mauvais ? Mais dans We Know The Devil, tout le monde est heureux en enfer, du moins tous ceux qui nous tiennent à cœur, et l'ordre nul. On pourrait penser que Dieu étant incontestablement réel rendrait la religion organisée moins encline à la farce, mais Sa présence ne change rien. Cela ne fait que poser la question : si Dieu déteste tellement le diable, pourquoi ne Il l'arrêter, d'autant plus saillant. Le peu que nous entendons de Dieu dans le jeu est un sermon accusateur qui vise à retourner ami contre ami. Le Diable n'est rien d'autre que gentil et accueillant (même si c'est aussi toujours le danger).

Le Diable c'est beaucoup de choses. Cela fait partie de son contrat, même dans ce jeu. L'une des choses qu'elle est ici, c'est une sorte d'âge adulte. L'âge adulte du Diable est celui qui leur est refusé par le système, par Dieu. Chacun arrive enfin à se débarrasser de son terrible corps d'adolescent, avec tous ses malaises, et à se libérer de l'horrible institution qui les retenait contre son gré. Pour moi, il s'agissait de terminer mes études secondaires et d'aller à l'université. Le lycée était mon réel Camp d'été et même après toutes ces années, je suis trop heureux d'en être libre. Pour les Summer Scouts, leur passage à l'âge adulte signifiait se transformer en bêtes infernales démoniaques. Si quoi que ce soit, ils sont plus chanceux pour cela; en se libérant de Dieu lui-même, ils se libèrent de tout systèmes, quelque chose qu'aucun de nous n'a le luxe de faire, confortablement ou non.

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Donc, je suppose que ce que j'essaie de dire avec tout cela, c'est : le diable va bien avec moi.

Je me demande ce que les conseillers de Bible Camp auraient pensé de moi en disant cela ?

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Alexander Smit a passé la majeure partie de sa philosophie à penser au cinéma et à la nourriture. Vous pouvez retrouver ses écrits sur kantianbioethics.tumblr.com et son courant de conscience sur Twitter .

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