Ce qui a conduit à Lexa : un regard sur l'histoire des médias enterrant leurs gays

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Image: Lexa et Clarke sur Les 100

Le 3 mars^rdl'émission de science-fiction CW Les 100 diffusé le 7^eépisode de son 3^rdsaison. Cette saison s'était jusqu'à présent fortement concentrée sur la nature évolutive de la relation entre son personnage principal Clarke (Eliza Taylor) et le personnage récurrent Commandant Lexa (Alycia Debnam-Carey), et le passage progressif à leur relation devenant romantique (Lexa, pour l'enregistrement , avait clairement manifesté son intérêt romantique pour Clarke dans la deuxième saison).

le seigneur des anneaux les filles

Vers la fin de cet épisode, Lexa et Clarke passent enfin d'alliées à amantes. Directement après (sérieusement, comme la scène suivante), l'un des conseillers de Lexa qui a désapprouvé la présence de Clarke essaie d'assassiner Clarke, mais finit par tirer accidentellement sur Lexa, la tuant.

Et les gens étaient, naturellement, énervés.

Le contrecoup des fans est toujours, au moment d'écrire ces lignes, en cours .Le spectacle est largage rapide des fans , et le showrunner Jason Rothenberg, qui a récemment publié une déclaration sur l'épisode , a fait face à une réaction violente sur Twitter. Les fans du personnage ont également collecté des dizaines de milliers de dollars pour Le projet Trevor .

Pourquoi tout le monde est-il si en colère contre cette mort ? Après tout, ce n'est pas comme si la mort aléatoire ou violente d'un personnage était une chose étrange sur Les 100 . Beaucoup de gens, jusqu'à Jason Rothenberg inclus, ne semblent pas comprendre pourquoi cette mort a mis tant de gens en colère. Par conséquent, cet article porte moins sur Lexa en particulier et plus sur la longue et extrêmement frustrante histoire de la mort des personnages LGBTQIA. Pour comprendre pourquoi cela a mis les gens en colère, vous devez comprendre que cela – des personnages gays et lesbiens mourant dans la fiction plus qu'ils ne vivent – ​​n'est pas une nouveauté.

REMARQUE : Je vais principalement parler de film ici. Je mentionnerai d'autres médias, comme le théâtre ou les livres, mais mon expertise (douteuse) se situe dans le cinéma, c'est donc là que je me concentrerai le plus. Cet article se concentrera également, à quelques exceptions près, principalement sur les décès de personnages gais et lesbiennes - non pas parce que les autres identités du spectre LGBTQIA sont mieux traitées que les personnages gais et lesbiens, mais parce qu'ils ont historiquement été si peu représentés dans les médias grand public qu'il n'y a pas autant d'exemples disponibles pour discuter.

La genèse moderne de la mort des personnages LGBTQIA provient d'une équation simple, quoique répréhensible, qui était extrêmement courante dans la fiction à partir des années 30 : les personnages LGBTQIA étaient immoraux du fait qu'ils étaient LGBTQIA et ne pouvaient donc pas être montrés heureux dans leur prétendue immoralité. C'était une période très délicate pour les médias, avec des choses comme le code Hays ou la Comics Code Authority interdisant la représentation de tout, des relations métisses (non, vraiment) aux baisers trop lubriques (non, vraiment ).

En tant que tel, la seule façon de décrire des choses que les codes pertinents déterminaient comme immorales était de montrer que les personnes dites immorales étaient explicitement punies pour leur immoralité, et la manière courante pour cela était de les faire tuer. C'est devenu une tendance qui s'est brûlée dans l'inconscient culturel : les personnages queer se font tuer.

La deuxième façon dont les personnages LGBTQIA meurent est devenu une tendance vient d'un concept difficile à aborder : le codage. Un personnage est codé quelque chose lorsqu'il a des traits généralement associés à un groupe mais n'est jamais déclaré comme membre de ce groupe. Il y a diverses raisons à cela, du groupe n'existant pas dans l'univers (les Tallarn de Warhammer 40k ne peuvent pas réellement être du Moyen-Orient, car ils viennent d'une planète lointaine, mais ils sont certainement codés Moyen-Orient) à ne pas vouloir déclarer que quelqu'un fait partie du groupe ( Marceline et Bubblegum de Temps de l'aventure sont codés gay , mais parce que l'émission est diffusée dans des parties du monde où l'homosexualité est toujours considérée comme négative, ils ne peuvent pas aller au-delà).

Image: Temps de l'aventure' s Marceline et Bubblegum

la chanson thème de venture bros

Les méchants du codage queer sont devenus un autre moyen pour les personnages queer, ou du moins codés gay, de mourir à l'écran, ou simplement de réaffirmer leur statut d'autre. Et comme les personnages homosexuels qui meurent, les méchants du codage queer sont une tendance qui persiste à ce jour. Mais à partir de racines communes, la tendance récurrente à la mort des personnages queer a évolué en deux tendances distinctes, l'une plus ou moins spécifique aux hommes gais, l'autre principalement spécifique aux lesbiennes.

Les problèmes d'homosexualité n'ont commencé à faire leur chemin dans la culture pop dominante que dans les années 70, lorsque des trucs comme Les garçons du groupe et La Cage aux Folles a commencé à sortir. Et si vous savez quelque chose sur l'histoire des problèmes LGBTQIA, vous saurez que c'est à ce moment de l'histoire que le sida a frappé, et la façon dont les médias axés sur les homosexuels ont façonné à l'avenir ne peut pas être surestimée.

Image : Le casting de Les garçons du groupe

Au fil du temps, l'accent (encore une fois, compréhensible) sur le sida dans les médias homosexuels a commencé à influencer davantage les films grand public, et au milieu des années 90, la façon la plus courante pour un cinéaste hétéro d'exprimer sa sympathie avec la communauté LGBTQIA était faire un film consacré au sida.

Cela a malheureusement eu pour résultat net de transformer le SIDA en une version spécifique aux homosexuels de la maladie d'Ali Macgraw, dans laquelle la lutte des hommes homosexuels en Amérique a été mise en évidence par le fait qu'ils doivent également lutter contre le SIDA.

date de sortie de marvel vs dc

Au fur et à mesure que la représentation du sida dans les médias évoluait, malgré le fait que le sida était une maladie qui affectait des personnes de tous les genres et de toutes les sexualités, il semblait toujours que ce sont les personnages LGBT qui en sont morts. - si non un homosexuel, puis un personnage représentatif d'une autre identité marginalisée. Dans l'un des exemples les plus célèbres, LOCATION , Angel meurt du sida à mi-chemin, malgré une situation relativement stable et des soins médicaux, tandis que Mimi, qui s'est fichue à l'héroïne et a vécu dans la rue pendant dieu sait combien de temps, est ressuscitée grâce au pouvoir de la chanson . Et encore une fois, il ne s'agit pas d'une tendance isolée ou en voie de disparition : dans Dallas Buyers Club Le personnage principal de l'homme hétéro de Mathew McConaughey vit pour voir le générique de fin, tandis que la femme trans de Jared Leto meurt à mi-chemin.

Tout cela s'est finalement transformé en la tendance culturelle plus large que nous voyons aujourd'hui, qui est un défilé sans fin de médias sur la façon dont les personnes homosexuelles souffrent noblement contre un monde qui leur est opposé. Peu importe s'ils meurent de violence ( Les garçons ne pleurent pas ), la maladie (le récent Libre ) ou le SIDA (lancer une fléchette, tu en frapperas un ), le nombre de films sur les personnes homosexuelles qui souffrent et meurent est tellement supérieur à tous les autres types de médias à leur sujet que c'est absurde.

Cela contribue au problème global, car les médias que vous consommez modifient votre vision du monde de certaines manières spécifiques. Lorsque tout ce que vous voyez, ce sont des relations queer qui se terminent tragiquement, vous pouvez commencer à voir les relations queer comme intrinsèquement vouées à l'échec. Cela influence les créateurs, qui finissent par considérer que tuer des personnages homosexuels est une chose naturelle, et est évidemment nocif pour les personnes homosexuelles, pour diverses raisons. Tant que les gens ne commenceront pas à prendre la décision consciente d'inverser cette tendance, de raconter moins d'histoires sur la mort de personnages queer et plus sur les relations queer ayant les mêmes hauts et les mêmes bas que n'importe quelle autre relation, cela ne va pas s'inverser.

Image: Ellen Page dans le rôle de Stacie Libre

Helen Keller à l'adolescence

Pour commencer, nous avons besoin d'une paire de faits qui sont fondamentalement indéniables. Le premier est le fait que les hommes cis hétérosexuels (en particulier les hommes cis blancs hétérosexuels) ont été et continuent d'être la force motrice de ce que la culture crée. Et la deuxième chose est que les hommes hétérosexuels fétichisent les femmes dans les relations sexuelles avec d'autres femmes bien avant qu'il ne soit socialement acceptable pour les femmes d'être réellement dans ces relations sexuelles.

La fétichisation des relations lesbiennes par les hommes hétérosexuels est toujours une force culturelle majeure. Il suffit de regarder la récente version de Pornhub de son termes de recherche les plus courants par état , et quel énorme pourcentage d'entre elles ne sont que lesbiennes. C'est un problème ÉNORME en soi, avec une large portée et un impact négatif sur les relations et la culture lesbiennes de la vie réelle.

Historiquement, ce désir de contenu lesbien a largement dépassé le tabou culturel de la représentation dudit contenu, et une industrie artisanale de romans lesbiens pulpeux a surgi dans les années 40 et 50. Comme la plupart des médias pulpeux, cette industrie artisanale a des tropes et des clichés récurrents, et l'un des plus réguliers (et important, à notre dernier point) est que l'histoire ne pourrait jamais se terminer heureusement pour le couple lesbien.

L'une des façons les plus courantes de mettre fin à une relation dans ces romans était que l'une des deux femmes meure et que l'autre revienne à une relation hétérosexuelle. Une autre fin commune serait que l'une des femmes devienne folle (l'homosexualité était encore considérée comme une maladie mentale à l'époque). Des exceptions existaient, comme celle de Patricia Highsmith Le prix du sel (plus tard adapté pour le film 2015 Carole ), mais ils étaient rares.

Image: Cate Blanchette dans le rôle de Carol et Rooney Mara dans le rôle de Thérèse dans Carole

Image : Willow et Tara sur Buffy

my hero academia voix casting anglais

Il y a aussi la croyance parmi les créateurs de médias que les hommes hétérosexuels sont intéressés à voir des lesbiennes ensemble sexuellement, mais ne sont pas intéressés à voir des relations lesbiennes, ou encore plus frustrant, que les hommes hétérosexuels sont intéressés à voir des interactions lesbiennes, mais veulent que ces femmes soient toujours sexuellement disponibles à la fin de l'histoire.

Toutes ces tendances se combinent pour former un monde médiatique qui peut être toxique et épuisant. Quand tout ce que vous pouvez trouver de personnages lesbiens dans les médias grand public, ce sont des femmes qui se font tirer dessus au hasard (apparemment généralement par des balles et des arcs qui ne leur étaient même pas destinés), alors que tout ce que vous pouvez trouver d'hommes gais sont des hommes nobles qui meurent lentement du SIDA, quand tout ce qu'on peut trouver de bisexuels et de transgenres c'est... à peine n'importe quoi, ça devient épuisant. Quand un personnage hétéro que j'aime meurt, je peux revenir sur Netflix et trouver 30 autres émissions sur les hétéros. Quand un personnage lesbien que j'aime meurt, ma seule vraie option est de grogner et de revoir Bondir .

En tant que créateur, il est très facile de prétendre que vos œuvres ne font pas partie d'une tendance. Il est tentant, surtout si vous ne faites pas partie d'un groupe marginalisé, de mettre des œillères et de vous concentrer entièrement sur votre travail. Votre travail n'est pas politique, vous dites-vous, et votre décision créative n'est que cela, une décision qui sert votre travail créatif.

Et c'est, bien sûr, votre droit. Personne ne dit qu'un artiste ne devrait pas être autorisé à tuer un personnage gay ou lesbien. Je tiens à le préciser, car chaque fois qu'un média est critiqué à tout moment pour quelque raison que ce soit, la réponse immédiate de quelqu'un sur Internet est d'appeler cela de la censure. Ce que je dis, c'est que prétendre que votre travail existe en dehors des tendances ou du contexte politique est fallacieux.

Même créée avec les meilleures intentions, aucune œuvre d'art n'existe dans le vide. Tout est influencé par le contexte dans lequel il est à la fois créé et consommé, c'est pourquoi chaque média est inévitablement politique. Et chaque média, aussi bien intentionné soit-il, fera partie d'une tendance. Le problème réside moins dans la mort spécifique de Lexa, ou de Tara, ou de Denise, ou de l'un des innombrables autres. Le problème est que tous ces décès, et plus, ne sont qu'un autre contrôle dans un très, très long décompte ; un décompte qui s'est construit depuis avant même que la plupart d'entre nous ne soient nés.

James est un cinéphile né en Alaska basé au Connecticut et obsédé par La chambre et un complexe divin. Ses intérêts incluent Warhammer 40k , les films de Nicolas Cage (à la fois bons et mauvais), et des moments obscurs de l'histoire. Il écrit des critiques de films pour Moar Powah sous le nom Élessar et a également un blog, où passe en revue chaque épisode de Les fichiers X à Je veux revoir . Son twitter peut être trouvé à Elessar42 , et son tumblr peut être trouvé à FootballInTuxedos .