Quand la nouvelle a éclaté que le prochain long métrage d'Amma Asante, Où les mains se touchent, allait être une histoire d'amour historique de la Seconde Guerre mondiale entre une fille allemande noire métisse et une jeunesse hitlérienne, la réaction de beaucoup a été retentissante.
Le film a été tourné et le réalisateur s'est rendu sur Twitter pour annoncer que le film était maintenant en streaming dans la nouvelle année, alors les gens sont allés faire un pic et la réaction a été bien mémo. Il y a une excellente pièce dans Variété par Hunter Harris et Haaniyah Angus, expliquant comment Internet a traîné ce film, Angus étant l'âme courageuse pour tweeter en direct le film pour nous tous.
Une partie de la raison pour laquelle j'ai eu une dédain profondément emphatique pour ce film est qu'avant d'avoir entendu parler du film, je venais de lire l'incroyable mémoire Destiné à être témoin : grandir en noir dans l'Allemagne nazie par Hans J Massaquoi. Massaquoi était un Allemand métis qui a atteint sa majorité pendant le Troisième Reich. Son grand-père était Momulu Massaquoi, prince de la tribu Vai de la Sierra Leone et du Libéria. Sa mère était une Allemande blanche, Bertha Baetz. Son père était un étudiant en droit, qui vivait occasionnellement avec la famille à la maison du consul général à Hambourg, où il rencontra Baetz. Massaquoi et sa mère sont restés en Allemagne tout au long de la montée au pouvoir d'Hitler.
Le livre était la première fois que j'étais exposé à un récit de ce que signifiait être un Allemand noir à cette époque. Il y a une telle soif au sein du lectorat noir de se faire raconter des histoires et des histoires de notre peuple au-delà de la fenêtre étroite qui nous est généralement autorisée, je peux donc voir pourquoi Asante et l'actrice Amandla Stenberg seraient attirés par l'idée. Mais ma déesse.
Maintenant, alors qu'il y a beaucoup à faire et que les mèmes sur Où les mains se touchent sont vraiment délicieux, ce qui m'a vraiment bouleversé dans ce film, c'est qu'il a raté une occasion de raconter une histoire du bâtard de Rhénanie et de leurs expériences pendant le Troisième Reich.
Dans un chapitre intitulé La honte de la Rhénanie, Massaquoi explique la rhétorique autour des Afro-Allemands de l'époque, que l'on appelait le terme péjoratif de Rhénanie Bâtards. Massaquoi explique qu'il allait à l'école et qu'on lui disait qu'Hitler avait défié le traité de Versailles et avait fait marcher ses troupes dans la Rhénanie démilitarisée, à la frontière de l'Allemagne avec la France. Son professeur l'a qualifié de moment de fierté et que grâce à notre Führer, vous, les garçons allemands, pouvez à nouveau marcher la tête haute.
Et juste au moment où Massaquoi était sur le point d'être enveloppé dans sa propre fierté allemande, l'enseignant a alors évoqué que le retrait des troupes allemandes après la Première Guerre mondiale avait permis aux Français non civilisés négro des troupes à tout le pays, pour se mêler et fraterniser avec le peuple allemand, et ainsi la Rhénanie était aux prises avec des milliers d'enfants bâtards physiquement et mentalement inférieurs.
Massaquoi cite ensuite un passage du ministre de l'agriculture d'Hitler, Reichsbauernführer Richard Walther Darré, qui a dit :
Il est indispensable d'exterminer les restes de la Honte noire sur le Rhin. Ces enfants mulâtres ont été créés soit par viol, soit par des mères blanches qui étaient des putains. En tout cas, il n'existe pas la moindre obligation morale envers ces rejetons racialement étrangers. Entre-temps, environ quatorze ans se sont écoulés ; ceux des mulâtres encore en vie entreront désormais dans l'âge de la puberté, ce qui signifie qu'il ne reste plus beaucoup de temps pour de longues discussions. Que la France et les autres États traitent leur question raciale comme ils l'entendent ; pour nous, il n'y a qu'une solution : l'extermination de tout ce qui est étranger, surtout de ceux qui, par la violence et l'amoralité, ont causé des dommages. Ainsi, en tant que Rhénane, j'exige : la stérilisation de tous les mulâtres dont nous avons été harcelés par la Honte noire du Rhin.
Cette mesure doit être réalisée dans les deux prochaines années. Sinon, il est trop tard, avec pour résultat que des centaines d'années plus tard, cette détérioration raciale se fera encore sentir. La prévention légale des mariages avec des éléments de race étrangère est inefficace, car ce qui n'est pas possible légalement se produit généralement illégalement. (pages 112-113)
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Il cite également Hitler mon combat pour illustrer davantage la mentalité :
En raison de sa politique raciale, Hitler a ciblé la France comme de loin l'ennemi le plus terrible. Ce peuple [français], écrit-il dans Mein Kampf,
…qui se négrifie fondamentalement de plus en plus, constitue dans son lien avec les objectifs de domination juive du monde un danger permanent pour l'existence de la race blanche en Europe. Car la contamination par le sang nègre sur le Rhin au cœur de l'Europe est tout autant conforme à la soif de vengeance sadique pervertie de cet ennemi héréditaire de notre peuple que l'est le calcul glacial des Juifs de commencer ainsi à bâtarder l'Europe continent en son cœur et de priver la race blanche des fondements d'une existence souveraine par l'infection par l'humanité inférieure.
Ce que la France, stimulée par sa propre soif de vengeance et systématiquement menée par le Juif, fait en Europe aujourd'hui est un péché contre l'existence de l'humanité blanche et incitera un jour contre ce peuple tout l'esprit vengeur d'une race qui a reconnu la race la pollution comme péché originel de l'humanité…
Hitler poursuit en prédisant que
si le développement de la France dans le style actuel devait se poursuivre pendant trois cents ans, les derniers vestiges du sang franc seraient submergés dans l'État mulâtre euro-africain en développement. Une immense zone de peuplement autonome du Rhin au Congo, peuplée d'une race inférieure progressivement produite d'un bâtardage continu… (p.113)
Tout au long des mémoires, Massaquoi parle de grandir sans aucun autre Noir autour, d'être contraint de manière isolée à définir sa noirceur principalement sous la forme d'hommes noirs afro-américains bien connus à l'époque: Joe Louis et Jesse Owens en particulier. À quel point étant un enfant né en Allemagne, il a dû faire face à son patriotisme né en opposition à sa propre existence.
Comme il s'agit d'une histoire de passage à l'âge adulte à bien des égards, vous voyez ces deux côtés de l'identité de Massaquoi toujours en conflit pendant cette période de sa vie. Mais, en tant qu'Allemand, vous le voyez aussi représenter ses compatriotes allemands avec équité. Tous les personnages blancs ne sont pas nazis par choix, ni enveloppés dans l'idéologie du Troisième Reich, mais tout le monde en est complice, même Massaquoi lui-même, qui avoue être déçu de ne pas avoir pu être une jeunesse hitlérienne enfant et être constamment ciblé pour ce qui le rendait différent au lieu de ce qui le rendait allemand.
Je ne dis pas qu'adapter l'histoire de Massaquoi était la seule façon de raconter ce récit, mais transformer ce moment de l'histoire en histoire d'amour était le mauvais choix. Non seulement cela ne rend pas service à ce que cela signifiait d'être noir et allemand pendant cette période, mais il n'y a absolument aucune raison pour laquelle vous devriez avoir une scène d'un détenu d'un camp de concentration et d'un nazi courant ensemble au ralenti comme si c'était un aéroport dans une comédie romantique. Le voulez-vous comme une intrigue B dans un récit plus large qui traite des lois raciales et des crimes, Disgrâce raciale (souillure raciale), qui existait à l'époque ? Sûr. La totalité récit ? Non merci.
Au cours du week-end, j'essayais d'expliquer pourquoi ce film me dérangeait au-delà de toutes les raisons évidentes. Je ne trouve pas cela offensant parce que c'est vraiment trop mauvais, mais en fin de compte, je n'aime vraiment pas les films d'amour interracial qui présentent le vagin d'une femme de couleur comme étant si magique qu'il peut réparer le racisme. Il ne peut pas.
Si vous êtes vraiment raciste, que vous avez des relations sexuelles avec une femme de race opposée car vous ne vous changerez pas, vous ne recevez pas une éducation radicale via les rapports sexuels. L'esclavage, la colonisation, etc. n'auraient pas existé si cela avait été vrai. Ce film ressemble à un pas d'une histoire d'amour romantique de Thomas Jefferson / Sally Hemmings (le truc des cauchemars) et je souhaite juste que le désir artistique de regarder des deux côtés n'ait pas toujours donné aux femmes de couleur magique des vagins guérisseurs racistes.
Parce que même si une telle chose existait, il n'est de la responsabilité de personne de rejeter le racisme sur qui que ce soit. Lisez un putain de livre.
(image : Divertissement vertical)
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