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[Avertissement sur le contenu : mention d'abus et d'agression.]
Le traumatisme est fréquemment utilisé comme dispositif narratif. Dans presque tous les genres et supports, les pertes, les chagrins d'amour, les troubles mentaux et les abus sont les feux que les créateurs utilisent pour forger des héros justes et prêts au combat. (Où serait Batman sans la perte tragique de ses parents ?) La possibilité qu'un traumatisme se transforme en pouvoir personnel est toujours présente dans les histoires populaires, mais ces récits rendent très rarement compte du processus dans lequel cette transformation a lieu. Dans sa bande dessinée phénomène WEBTOON Connaissance de l'Olympe , la créatrice Rachel Smythe propose l'une des méditations les plus perspicaces sur les abus, les traumatismes et la récupération du pouvoir personnel à travers sa réimagination de l'un des récits d'enlèvement les plus célèbres de l'histoire.
Connaissance de l'Olympe est un récit contemporain du célèbre mythe grec de l'enlèvement de Perséphone, déesse du printemps, par Hadès, le dieu de la mort. Connaissance de l'Olympe a commencé à publier des versements hebdomadaires en mars 2018 sur WEBTOON, et la série est devenue la bande dessinée la plus populaire sur WEBTOON avec des millions de vues, des nominations pour l'excellence de la bande dessinée aux Eisner Awards et Ringo Awards, et un volume publié et une série télévisée sur l'horizon. Il suffit de dire, Connaissance de l'Olympe a totalement séduit les lecteurs d'aujourd'hui.
La popularité de Connaissance de l'Olympe n'est pas surprenant une fois que vous prenez en compte les superbes illustrations et les conceptions de personnages de Smythe. Cher lecteur, ces dieux sont fumants. Les histoires torrides de nostalgie sont toujours les préférées des lecteurs, mais Connaissance de l'Olympe offre une beauté plus que superficielle. Smythe tempère la perfection des Olympiens avec des personnages extrêmement ancrés et auxquels on peut s'identifier. Les dieux et déesses grecs ont toujours été imparfaits, mais Smythe leur donne l'humanité, surtout en ce qui concerne Hadès et Perséphone.
Ne mâchons pas les mots - la légende grecque originale d'Hadès et de Perséphone est l'histoire d'un enlèvement, d'un mariage forcé et de tous les désagréments que cela implique. Différentes versions du mythe décrivent le mariage d'Hadès et de Perséphone sur un spectre allant d'horrible et déchirant à une démission plus civile. Les croyances cultuelles siciliennes entourant Déméter et la déesse Kore (un autre nom pour Perséphone) considèrent la déesse du printemps comme un symbole de fertilité, de sexualité et du pouvoir d'une femme sur sa maison. Perséphone, dans cette croyance particulière, rappelait aux femmes mariées le pouvoir qu'elles détenaient dans leurs foyers et sur leurs maris. Plusieurs indices dans le cadre et le récit de Smythe dans Connaissance de l'Olympe pointent vers l'arrière-plan sicilien de Perséphone comme le principal texte d'information pour cette adaptation.
Néanmoins, il est impossible de discuter de l'histoire d'Hadès et de Perséphone sans discuter également des traumatismes, des agressions et des enlèvements, et Smythe gère cela adroitement et délicatement dans son travail. Alors que son récit du mythe encadre la relation d'Hadès et de Perséphone comme une romance, Smythe utilise la pléthore de matériel problématique dans la mythologie grecque pour récupérer l'histoire d'Hadès et de Perséphone et utilise la paire (et une distribution de personnages olympiens colorés) des problèmes de traumatisme et de guérison et de clôture pour ses personnages et ses lecteurs.
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Comme le mythe d'Hadès et de Perséphone est le plus classiquement reconnaissable comme un mythe impliquant une agression sexuelle, c'est le point de départ le plus logique. L'un des fils de l'histoire les plus importants de toute la bande dessinée est le viol de Perséphone par le dieu solaire Apollon. Dans Connaissance de l'Olympe , Perséphone est présentée comme une jeune femme protégée qui entre à l'université et dans le grand monde de l'Olympe après avoir passé sa vie sous la protection de sa mère, Déméter. Le personnage de Perséphone est gentil et confiant, sinon un peu naïf, et Apollo devient obsédé par elle. Son obsession culmine dans une agression sexuelle, dans laquelle il photographie la rencontre sans le consentement de Perséphone et utilise cette preuve pour la garder silencieuse.
Cette histoire est incroyablement difficile à lire et a touché de nombreux Lore Olympe' lecteurs. À travers cette réinvention du traumatisme de Persephone, Smythe saisit l'opportunité de montrer comment Persephone est capable de surmonter son agression et de reprendre sa vie en main et d'accéder à son pouvoir personnel. La bande dessinée guide délicatement le lecteur à travers les hauts et les bas du rétablissement de Perséphone, alors qu'elle se débat avec son secret, puis choisit de ne pas porter ce fardeau seule et se confie à des amis proches.
En même temps qu'elle se remet de son agression, elle établit des limites saines et respectueuses dans sa relation avec Hadès. Au moment de cet article, l'agression n'est pas connue de tous les personnages, et cela est significatif dans l'histoire de Smythe. Perséphone a le soutien direct de ceux en qui elle a le plus confiance. Elle apprend également à naviguer dans des espaces sûrs de consentement et de confiance en tant que survivante, sans l'obligation de partager les détails de son traumatisme avec ceux à qui elle n'est pas prête à le révéler. Il y a eu de nombreuses tentatives pour capturer l'expérience des survivantes d'agressions sexuelles, et peu le font avec autant de compassion que Smythe.
Hadès, dans sa transformation de mari ravisseur en partenaire tendre et aimant, n'est pas non plus étranger aux abus. Parallèlement à la naïveté de Perséphone, le personnage d'Hadès est marqué par une histoire de traumatisme qui a entraîné des dégâts importants. Hadès a été victime d'abus et d'abandon parental, a survécu à une guerre et a enduré des relations sans amour avant de tomber amoureux de Perséphone.
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Hadès est un repoussoir naturel de l'expérience de Perséphone parce que son traumatisme s'est manifesté par une faible estime de soi et l'envie destructrice de s'apaiser en choisissant des personnes qu'il pense l'acceptera, mais qui finira par lui faire du mal. Perséphone, d'un autre côté, n'a pas laissé son traumatisme se manifester de manière aussi autodestructrice, mais elle a du mal à garder le visage courageux.
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Ensemble, Hadès et Perséphone rassemblent leurs expériences dans une vision holistique du rétablissement. Hadès doit apprendre à hiérarchiser ses besoins et à se libérer des cycles d'abus qui ont marqué sa vie. Il apprend à le faire en acceptant le véritable amour et la gentillesse que Perséphone lui montre. Perséphone doit s'appuyer sur la sagesse de l'expérience vécue par Hadès et se permettre de s'appuyer sur lui, même lorsqu'elle souhaite pouvoir se rétablir seule.
La relation d'Hadès et de Perséphone, dans Connaissance de l'Olympe , est construit sur la douceur, le respect mutuel, le consentement et la permission les uns des autres pour permettre un espace de croissance et de guérison. Il est à noter que leur arc et leur récupération ne sont pas une ligne droite et parfaite. Une partie de la maîtrise de Smythe pour aborder ces sujets sensibles est que tout de ses personnages connaissent des revers.
Hadès est toujours aux prises avec son sens de soi. Perséphone fait face à son traumatisme de manière malsaine. Les amoureux trichent, les amis poignardent dans le dos et la confiance est brisée. L'ensemble du casting de Connaissance de l'Olympe personnages dépeint l'éventail complet des problèmes de santé mentale, grands et petits. C'est ce qui donne Connaissance de l'Olympe son attrait quasi universel.
La mythologie grecque a réussi à captiver notre imagination depuis les premiers jours de l'humanité. Le monde des Olympiens a toujours donné un aperçu des questions auxquelles nous n'avons pas de réponses et a offert des conseils et des avertissements à ceux qui entendent les histoires. Connaissance de l'Olympe est en phase avec cette tradition, mais avec la perspective élargie du moment au premier plan. Smythe a entrepris de réparer les torts de l'ancien récit et offre au public l'espoir qui accompagne la récupération d'une histoire comme celle d'Hadès et de Perséphone. Une vie vibrante peut naître des profondeurs des ténèbres. De nos moments les plus sombres, nous pouvons devenir quelque chose de plus beau et de plus puissant.
(images : Rachel Smythe/WEBTOON)
