Hé, les gars ! Nous replongeons directement dans notre analyse de l'idée de Joseph Campbell sur le monomythe, ou la One Great Story dont toutes les histoires sont tirées. Cette fois, nous examinons une autre partie du voyage du héros appelée Ventre de la baleine, qui est souvent un marqueur important de transition d'une partie du voyage à une autre. De plus, nous examinons ce marqueur et comment il s'applique à l'histoire présentée dans Dead Pool , de toutes les histoires.
Un peu de contexte d'abord, pour ceux d'entre vous qui ne le savent peut-être pas : le voyage du héros et le monomythe sont , en substance, des théories connexes qui suggèrent toutes les histoires que nous racontons sur l'aventure et l'héroïsme et des choses comme ça peuvent toutes être ramenées à un seul mythe (un mythe mono , tu piges?). En effet, bon nombre des histoires que nous racontons comportent des caractéristiques du voyage du héros, dont la plus notable est Guerres des étoiles . Il est probable que vous ayez couvert le travail de Campbell en utilisant Guerres des étoiles comme point de référence, vu que la majeure partie de la trilogie originale suit le cercle du Hero's Journey presque jusqu'à un T.
La dernière fois, nous avons examiné l'ensemble Guerres des étoiles saga et l'a scanné pour des exemples d'une partie spécifique du voyage du héros : le refus. Vous pouvez lire (et regarder!) ce que j'ai écrit à ce sujet plus en détail, mais en substance, nous avons brisé la réticence de la famille Skywalker à répondre à l'appel à l'aventure (sauf Leia, bien sûr, qui est tout sur cette vie ). Anakin, Luke et Rey refusent d'abord l'appel à l'aventure, tous pour des raisons quelque peu similaires ; ils étaient tous réticents à quitter la maison – ou, du moins, tout ce qui constituait leur maison à l'époque.
Ce qui nous amène à Dead Pool . Ce récent succès de Marvel a été un énorme succès, et avec ses techniques de narration non linéaires intelligentes, il utilise de nombreux tropes Hero's Journey à bon escient. Wade Wilson refuse également de nombreux appels à l'aventure. L'exemple le plus évident en est son refus initial d'accepter l'offre initiale du recruteur de thérapie génique de conditionnement de gènes mutants lorsqu'il a découvert pour la première fois qu'il avait un cancer. Il accepte finalement l'offre plus tard (parce que parcelle ), et se retrouve projeté dans un monde complètement différent.
Alors que Wade est conduit dans la clinique sur sa civière, la clinique peut être considérée comme une bouche figurative de la baleine. Il disparaît dans un autre monde dont il ne reviendra peut-être pas. Mais parce qu'il a répondu à l'appel, il a maintenant dépassé le point de non-retour, le point où l'aventure avance comme un train en fuite.
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L'idée que le passage du seuil magique est un transit dans une sphère de renaissance est symbolisée dans l'image de la matrice mondiale du ventre de la baleine. Le héros, au lieu de conquérir ou de concilier la puissance du seuil, est englouti dans l'inconnu et semblerait mort. Ce motif populaire met l'accent sur la leçon que le passage du seuil est une forme d'auto-annihilation. Au lieu de passer à l'extérieur, au-delà des limites du monde visible, le héros va à l'intérieur, pour renaître.
Entrer dans le ventre de la baleine signifie une renaissance, comme l'a écrit Campbell. Cette renaissance trouve un écho dans le traitement que Wade reçoit à la clinique de Francis/Ajax. Toute la prémisse tourne dans leur capacité à transformer essentiellement un humain en un mutant, les faisant presque littéralement renaître dans le processus. Ils deviennent quelqu'un de nouveau de différentes manières, et il n'y a vraiment pas de retour en arrière à ce stade. Les mots de Campbell sur le héros semblant être mort trouvent un écho dans le récit de Vanessa après la disparition de Wade pour subir ce traitement. Pour le monde, Wade est parti et probablement mort, compte tenu de sa profession passée.
Encore une fois, Campbell écrit :
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La disparition correspond au passage d'un adorateur dans un temple - où il doit être vivifié par le souvenir de qui et de ce qu'il est, à savoir poussière et cendres à moins qu'il ne soit immortel. L'intérieur du temple, le ventre de la baleine et la terre céleste au-delà, au-dessus et au-dessous des confins du monde, sont une seule et même chose. C'est pourquoi les abords et les entrées des temples sont flanqués et défendus par des gargouilles colossales : dragons, lions, tueurs de démons à l'épée nue, nains rancuniers, taureaux ailés.
Le temple, la bouche de la baleine, est la clinique. Wade fait face à ses limites en tant qu'être humain dans cette clinique. Il est torturé jusqu'à la mort, jour après jour, dans l'espoir de déclencher une métamorphose littérale. À ce stade, ce qui doit arriver est très clair : il doit changer ou mourir. Il est… poussière et cendres à moins qu'il ne soit immortel, comme l'a écrit Campbell. De plus, Campbell mentionne les gardiens de ce temple du changement ; Angel et Ajax me viennent à l'esprit, Angel étant un exemple un peu plus direct en ce sens qu'elle est littéralement celle dont le travail consiste à s'assurer que Wade subit sa transformation, ou entre dans le temple pour ainsi dire.
Campbell poursuit :
Le dévot au moment de l'entrée dans un temple subit une métamorphose. Une fois à l'intérieur, on peut dire qu'il est mort à temps et qu'il est retourné dans la matrice mondiale, le nombril mondial, le paradis terrestre. Allégoriquement donc, le passage dans un temple et la plongée du héros à travers les mâchoires de la baleine sont des aventures identiques, dénotant toutes deux en langage imagé, l'acte de centrage et de renouvellement de la vie.
Si la clinique représente la bouche, alors la chambre hyperbolique qu'ils utilisent pour finalement déclencher sa transformation pourrait être considérée comme le ventre. C'est là que Wade subit littéralement des expériences de mort imminente consécutives. Ce n'est que lorsque Wade est sur le point de mourir que son corps déclenche une réaction, le défigurant tout en le sauvant. Il devient plus que poussière et cendres, il devient immortel, comme disait François.
Pour enfin quitter le temple, Wade doit tout brûler en combattant l'une de ces gargouilles susmentionnées, Francis. Bien sûr, comme vous le savez, il ne gagne pas ce combat. Il doit littéralement mourir pour passer à la phase suivante de l'aventure. Sa résurrection des cendres de la clinique (ou de la baleine, je suppose) est la renaissance de Wade du World Womb, du World Navel, du Earthly Paradise, comme le dit Campbell.
Comme j'ai dit auparavant, Dead Pool accompli des choses soignées avec sa structure. En apparence, il est facile de le considérer comme un film d'action humoristique anti-super-héros, mais je crois fermement que c'est beaucoup plus nuancé que cela. Ou peut-être que je suis juste un peu un connard postmoderne, tout comme Deadpool lui-même. À vous de me dire.
marcher du comté au mordor
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