Étudier et écrire sur la mythologie peut être une chose très frustrante. Mélanger la philosophie ici, c'est souvent comme l'allégorie de la grotte parce que nous n'étudions pas les divinités ou les mythes originaux eux-mêmes, mais plutôt les ombres qu'ils jettent dans l'histoire. Lorsque nous regardons un dieu de certaines cultures, nous ne voyons qu'une petite fraction de ce qu'était l'histoire originale. C'est le cas de la déesse romano-celtique Epona.
Les Celtes avaient une culture complexe qui s'étendait sur des millénaires et allait de la Culture Halstatt à l'est en Allemagne à l'âge du bronze jusqu'à l'ouest en Grande-Bretagne et en Irlande et même la péninsule ibérique . La culture celtique était vaste et complexe, avec une vie profondément spirituelle et mythique dirigée par des druides, qui perpétuaient une ancienne tradition d'histoires et de croyances transmises oralement au cours d'années de formation.
arbre généalogique de drake et josh
Mais cette tradition orale ne signifie rien que les anciens Celtes croyaient avoir été écrit, et donc nos sources pour leurs mythes et croyances proviennent de documents secondaires, comme les Romains ou, encore plus loin, les moines chrétiens écrivant des siècles après les faits. C'est ce qui fait d'Epona une figure si intéressante, car non seulement elle est l'une des quelques divinités celtiques que nous connaissons assez bien, mais nous la connaissons parce qu'elle a été entraînée dans la culture romaine, et pourtant, nous ne savons pas comment les Celtes adoraient sa.
Epona était une déesse celtique des chevaux , qui a été absorbé dans la religion romaine. Rien que ça en soi est intéressant. Lorsque les Romains conquéraient tout le monde et rencontraient d'autres dieux, ils avaient tendance à pratiquer un type spécifique de syncrétisme , où ils ne supposaient pas qu'un dieu qu'ils rencontraient n'était pas réel, ils supposaient simplement que le dieu était une version d'une divinité romaine. ils ont confondu Brigitte avec Minerva et Odin avec Mercure , mais dans certains cas, il n'y avait pas de dieu qu'ils pouvaient synchroniser directement, et donc parfois, ce dieu était soumis à leur propre culte et développait un culte romain.
C'est ce que nous pensons arrivé avec Épona , qui était largement vénéré parmi les Celtes de Gaule (France d'aujourd'hui) et de Germanie (je ne devrais pas avoir à vous dire où c'est). Nous trouvons d'abord une référence romaine à elle vers 100 avant notre ère, mais ce n'est que la première référence et il y a des preuves qu'elle était là avant cela, et avait évidemment une longue histoire parmi les Celtes en tant que déesse puissante. Elle était la grande jument mais aussi la patronne des chevaux, et cela a fait son chemin chez les Romains.
Et cela a du sens : les chevaux étaient incroyablement importants pour les Celtes et leur mode de vie. Les chevaux étaient également incroyablement important pour les Romains, en particulier les légions romaines qui ont rencontré pour la première fois Le culte d'Epona chez les Celtes . Comme je l'ai mentionné, les Romains recherchaient les façons dont les dieux d'autres cultures reflétaient les leurs, mais il n'y avait pas vraiment de dieu romain des chevaux en particulier. Poséidon avait quelques associations équines en Grèce, mais Neptune était à peu près un dieu de la mer, il est donc logique que le culte d'Epona ait été adopté à Rome. Parce que bon, les chevaux sont vraiment importants, donc s'il y a une déesse qui aime s'occuper d'eux, amenons-la dans la bergerie.
Epona était largement vénérée dans la Rome impériale, avec des icônes surgissant partout, en particulier dans les écuries. Elle avait même des images dans l'écurie impériale et s'appelait Epona Augusta, l'associant à l'Empire lui-même. Malgré cela, nous n'avons pas beaucoup d'histoires à son sujet à part un mythe sur sa conception où elle est née lorsqu'un homme s'est accouplé avec une jument. Cela semble un peu étrange, mais cela, et en effet Epona, a plus de sens lorsque vous en comprenez un peu plus sur les Celtes.
montre kenneth branagh macbeth en ligne
Il y a beaucoup de choses que nous ne savons pas sur les Celtes, mais nous savons que beaucoup de leurs déesses étaient associées à la souveraineté, ce qui signifie qu'elles ont donné aux dirigeants le droit de régner. En Irlande, les rituels pour devenir roi impliquaient intimement des déesses, qui représentaient souvent la terre elle-même, mais pouvaient également être personnifiées par un cheval. Les chevaux peuvent avoir été sacrifiés, mangés ou utilisés d'une autre manière dans des rituels conférant la royauté, et dans certains cas, il y avait des rituels impliquant un roi s'accouplant avec la déesse de la terre, qui pouvait aussi être un cheval ou une personne, nous ne savons tout simplement pas . Mais nous savons que les chevaux, en particulier les juments, étaient comme l'esprit de la terre et une déesse faite de matière dans cette culture. Mais la Gaule et l'Irlande sont très éloignées.
Nous ne pouvons pas savoir avec certitude si Epona a joué les mêmes rôles parce que les cultures celtiques n'étaient pas toutes les mêmes et nous comparons des mythes à des siècles d'intervalle, mais nous pouvons en fait apprendre des Romains ici. Le syncrétisme romain a fonctionné parce que, à certains égards, les Romains avaient raison de dire que certains dieux locaux étaient des versions des mêmes dieux adorés à Rome. De nombreux dieux ont peut-être eu des ancêtres communs parmi les Proto-Indo-Européens (Comme l'indique Wikipédia, les principales mythologies utilisées dans la reconstruction comparative sont indo-iraniennes, baltes, romaines et nordiques, souvent étayées par des preuves des traditions celtique, grecque, slave, hittite, arménienne, illyrienne et albanaise.) Divinités évoluent, migrent et changent, mais certaines fonctionnalités restent les mêmes. C'est aussi vrai pour les Celtes, et c'est ainsi que le mythe et le culte d'une déesse peuvent nous aider à comprendre d'autres divinités.
Cela nous relie à Epona, qui était peut-être bien plus pour les Celtes gaulois et germaniques qu'une simple déesse du cheval. Elle était la personnification de la terre et de la souveraineté… ce qui donne un peu plus de sens aux Romains qui la colonisent. Ils n'ont pas seulement conquis les terres celtiques, ils ont adopté une déesse importante qui représentait ces terres et le pouvoir du peuple de se gouverner, et l'a rendue romaine. Mais cela a également permis à cette facette de l'identité celtique de perdurer au-delà de la conquête.
Alors que d'autres divinités celtiques ont été perdues ou presque oubliées, Epona a perduré comme elle-même. Les Celtes faisaient rarement des images de leurs dieux, mais parce qu'Epona est devenue romaine, nous avons beaucoup de statues d'elle, presque toujours flanquées de chevaux. Juste ces images d'une déesse d'une culture qui n'écrivait généralement pas leurs histoires ou ne faisaient pas d'images de dieux est un trésor. Epona a même perduré au-delà de Rome, dans un jeu vidéo de toutes choses, où elle a donné son nom au cheval de Link dans le Zelda série de jeux.
Epona est fascinante non seulement pour son mythe, mais à cause de ce qu'elle nous apprend sur les mythes eux-mêmes et de la façon dont elle nous rappelle que ce que nous ne savons pas sur ces dieux est souvent bien plus que ce que nous savons.
Nous espérons que vous avez apprécié ce lundi de mythologie ! Ce sujet est venu grâce à une suggestion d'un commentateur
avengers infinity war bâillon
(image : I, QuartierLatin1968, via Wikimedia Commons)
Vous voulez plus d'histoires comme celle-ci ? Devenez abonné et soutenez le site !
— Le Mary Sue a une politique de commentaires stricte qui interdit, mais sans s'y limiter, les insultes personnelles envers personne , discours de haine et trolling.—
